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沈 鵬 - 美術評論家、編審、《中國書畫》主編
年近半百的姚奎同志，精神容貌還很年輕，六十年代初，他以德、智、體全面發展的優秀成績畢業於中央工藝美術學院裝飾繪畫系。
七十年代後期至今，姚奎以中國畫創作嶄露頭角。因為受原先所學專業的影響，作品裝飾性頗濃，不過裝飾因素在姚奎作品中不是孤立的存在，不是為裝飾而裝飾。他用裝飾的眼光觀察，概括，調動對比、平衡、均稱等手段創造出自己的天地。在這個天地裏，裝飾性與繪畫性作為兩種相互制約的因素融合，消長，微妙的變化著，用一句美學家愛用的語言來說，那就是他進入了一個"有意味的形式"的世界"。
姚奎有為數不多的作品顯示了想像力。那幅《祭天圜丘))，分明是虛構的，單靠寫生畫不出這樣帶有神秘色彩的作品，它需要想像，而這種想像又是在特定形式的範網裏展開的，細心的讀者還會注意到，牌樓下邊和頂層有兩組"小人"，從這裏引誘你伸展飛翔的翅膀。
如果說《祭天圜丘》有明顯的虛構成分，那麼《歲月》給人最初的印象卻似乎生活原來就是那樣子，作者不過隨手畫下了故宮的一角而已。從這幅畫看，姚奎是有深度的，畫上的宮門、天空、日 晷……，形成---，個深遠的時空交織的曆史座標，裝飾的魅力與哲學意味的遐想凝聚在小小的畫幅上諸看，這就是"歲月"的年輪。
姚奎有--部分作品較多地注意繪畫手段的運用，裝飾效果退居次要地位。"暮歸》"舟山漁港》等屬這"-類。對於這類作品，我想不必以傳統的線描工夫要求作者。線，特別是書法意義上的線的發揮，誠然有很大的藝術 魅力，但是每個作者盡可以按自己的長處去尋找他的天地。對姚奎來說，單是民間藝術的色彩和兒童畫的稚拙等等就已豐富了他的作品。·除此以外，傳統的文人畫和當代有成就的畫家當然也已進入姚奎的視野，不過我希望所有這些在他面前都只是"為我所用"的對象。
裝飾性與繪畫性結合，兩種因素互相消長，兩種不同手段交錯運用，究竟強調哪方面 好?在這個問題面前，姚奎費過躊躇。我對姚奎同志說:
"我們處在一個多元發展和廣泛探索的時代。每個藝術家以各自的特色形成當代藝術的多元並為廣泛探索作出貢獻。從宏觀角度看如此，那麼從微觀角度看，是否也可以要求每個藝術家按照自己的特點朝多元發展和迸行廣泛探索呢?我以為不但可能而且必要。有作為的藝術家，不是急於形成某種面貌，而是積極在實踐中探求更為廣闊的路子。"
上面一番話，很高興地取得姚奎贊同。姚奎畢竟有較為豐富的閱歷，興趣也廣泛多樣。他有時甚至所想比所作耍多。他曾寫道:"我耍找到自已"，"我渴望自己會做不同的菜，會唱不同情調的歌。
我希望，姚奎充分調動他的閱歷與興趣的庫藏，在廣泛探索中發揮自己的長處。
“姚奎的天地” 《中國書畫》第二十二期
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